Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 4

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 4

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 4

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 4

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 4

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 4

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 4

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 4

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 4

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 4

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 4

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 4

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 4

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 4

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in [path]/includes/class_postbit_alt.php(474) : eval()'d code on line 4

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3283) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3283) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3283) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3283) in [path]/external.php on line 865

Warning: Cannot modify header information - headers already sent by (output started at [path]/includes/class_core.php:3283) in [path]/external.php on line 865
:: منتدى قبيلة اللهيب الرسمي :: http://www.allheb.org/vb/ موقع ومنتدى قبيلة اللهيب الرسمي ar Sun, 20 May 2012 19:30:04 GMT vBulletin 60 http://www.allheb.net/vb/trkmaly/misc/rss.jpg :: منتدى قبيلة اللهيب الرسمي :: http://www.allheb.org/vb/ صور رموز بيت الهندي http://www.allheb.org/vb/showthread.php?t=16060&goto=newpost Sun, 20 May 2012 10:26:32 GMT بسم الله الرحمن الرحيم اخوتي الاعزاء اود ان اقدم لكم اليوم صور لرموز بيت الهندي الكرام وهي ليست حصرية بل من حق كل لهيبي يحب بيت الهندي... بسم الله الرحمن الرحيم



اخوتي الاعزاء


اود ان اقدم لكم اليوم صور لرموز بيت الهندي الكرام وهي ليست حصرية بل من حق كل لهيبي يحب بيت الهندي ان يتداولها

الصور المرفقة
نوع الملف: jpg الشيخ خليل الهندي والشيخ سعود خليل الهندي.jpg‏ (53.0 كيلوبايت)
نوع الملف: jpg المرحوم خليل الهندي في سامراء.jpg‏ (47.0 كيلوبايت)
]]>
ديوان الصوتيات والمرئيات عمر اللهيبي http://www.allheb.org/vb/showthread.php?t=16060
امنية رياضي عربي؟؟! http://www.allheb.org/vb/showthread.php?t=16059&goto=newpost Sun, 20 May 2012 09:56:40 GMT بسم الله الرحمن الرحيم _ _اخواني اخواتي ونحن ندخل اجواء منافسة التصفيات النهائيه لكأس العالم هناك سؤال يطرح نفسه (ماهي حظوظ المنتخبات العربيه... بسم الله الرحمن الرحيم _ _اخواني اخواتي ونحن ندخل اجواء منافسة التصفيات النهائيه لكأس العالم هناك سؤال يطرح نفسه (ماهي حظوظ المنتخبات العربيه المشاركه في هذه التصفيات)هذا من جانب ومن جانب اخر((كيف نمنع نحن كمشجعين عرب احداث مباراة مصر والجزائر ان تتكرر)اتمنى ان تكون المشاركه ايجابيه لتحقيق الفائده للجميع:IHg51912:مع خالص امنياتي للجميع ]]> الديوان الرياضي ضاري اللهيبي http://www.allheb.org/vb/showthread.php?t=16059 انا تعبان\ة نفسيا http://www.allheb.org/vb/showthread.php?t=16058&goto=newpost Sun, 20 May 2012 09:35:29 GMT السلام عليكم ورحمة الله الحمد لله الذي لا ينسى من ذكره، والحمد لله الذي لا يخيب من رجاه، والحمد لله الذي من وثق به لا يكله إلى سواه، والحمد لله... السلام عليكم ورحمة الله


الحمد لله الذي لا ينسى من ذكره، والحمد لله الذي لا يخيب من رجاه، والحمد لله الذي من وثق به لا يكله إلى سواه، والحمد لله الذي يجزي بالإحسانِ إحساناً، والحمد لله الذي يجزي بالصبر نجاة وغفراناً،والحمد لله الذي يكشف ضرنا بعد كربنا، والحمد لله الذي هو ثقتنا حين يسوء ظننا بأعمالنا، والحمد لله الذي هو رجاؤنا حين تنقطع الحيل بنا
والصلاة والسلام على خير من وطأ الأرض سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

أما بعد:

جملة "أنا تعبان نفسياً" قد قلناها أو سمعناها مراراً وتكراراً ممن حولنا.
التعب النفسي هو لسببين إما الذنوب والمعاصي وإما بسبب مشاكل الحياة ومحنها ومنغصاتها، وكلا السببين حلهما القرب من الله، وكلاهما يحدثان كذلك بسبب البعد عن الله.
قال تعالى: ((وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ ٱلْقِيامَةِ أَعْمَىٰ))، فالضنك هو "الضيق" وهذا الضيق هو بسبب التعب النفسي والذي قد وصل للإنسان بسبب الإعراض عن ذكر الله تعالى فتجد من ابتعد عن ذكر الله ضيق الصدر مُتعكر المزاج سيء الخلق.

قال تعالى: ((وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ ٱلرَّحْمَـٰنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ))، هذا هو سبب التعب النفسي أرأيتم من أعرض عن ذكر الرحمن فإنه يُقيض له شيطاناً يكون له قريناً فيضلهُ عن سواء السبيل ويملأ قلبه بأنواع الهموم والأحزان ، فيلزمهُ حتى يصل بهِ إلى حد القنوط من رحمة الله واليأس من روحه الرحمن.
ولنا في بلاد الكفر خير شاهد ودليل فلا يخفى على أحدكم ارتفاع نسبة الانتحار عندهم .فبمجرد ما تداهم الكافر الهموم والمشاكل لا يفكر إلا بالتخلص منها، ولا يتخلص منها إلا عندما يُخلصُ نفسهُ من الدنيا؛ وذلك بوسوسة من الشيطان الذي قارنهُ.
والانتحار فكر به من شهد أن لا إله إلا الله ولكن هو لم يطبقها فقد أحاطت به ذنوبه ومعاصيه وضاقت عليه الدنيا بما رحبت بسبب بعده عن الله فيدله قرينهُ على طريق الخلاص وهو الانتحار.
فإذا فرغ قلب الإنسان من ذكر الله تعالى استحكم عليه الشيطان فشغله بالباطل عن الحق ،وبالشر عن الخير، فيوسوس له حتى يهلكه ثم يتبرأ منه الشيطان.

قال ابن عباس-رضي الله عنه- في قوله تعالى: ((من شر الوسواس الخناس))، قال: هو الشيطان نائم على القلب فإذا ذُكر الله تعالى خنس، فإذا غفل وسوس.

وهذا هو حال من ادعى التعب النفسي فقد غفل عن ذكر الله تعالى فوسوس الشيطان له حتى تمكن منه فقد تعهد الشيطان على أن يُضلنا ويُهلكنا وذلك حين قال: ((قَالَ فَبِمَآ أَغْوَيْتَنِى لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَٰطَكَ ٱلْمُسْتَقِيمَ * ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَـٰنِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَـٰكِرِينَ))، أرأيتم عهد إبليس على نفسه ورأيتم كيف الإصرار على أغواء المسلمين فلم يكتف بالمُحاولة من طريق واحد، بل من عدة طرق وهذا دليل على الإصرار فيحاول أن يأتينا من بين أيدينا أو من خلفنا أو عن يمائننا أو عن شمائلنا، فمتى وجد مدخلاً علينا دخل منه ولايجد إلا عندما نغفل عن ذكر الله تعالى.

من منا لايهتم و يحزن ويحزبه أمرٌ ما حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصيبه ما يُصيبنا وأشد ولكن كان قد دلنا على طريق النجاة والخلاص من التعب وذلك عندما يحزبه أمر صلى الله عليه وسلم يقول: ((أرحنا بها يابلال وتقرب العبد من الرب المعبود؛ فيجد من خلالها ركناً شديداً يأوي إليه وهو الله تعالى كما قال صلى الله عليه وسلم ))، يقصد الصلاة. فالصلاة تجلي الهموم، وتُصفي القلوب، وتشرح الصدور، ندما ذُكر لوطاً-عليه السلام- قال: ((رحم الله أخي لوطاً كان يأوي إلى ركنٍ شديدٍ))، وهو الله تعالى. فنحن بالصلاة نستعين بالله على الشيطان وأنفسنا فنصل إلى مُبتغانا وهو اطمئنان القلب وراحة النفس.

وتأملوا هذا الحديث القدسي الذي يرويه صلى الله عليه وسلم عن ربه حين قال: ((ما تقرَّب إليَّ عبدي بشيءٍ أحب إلي مما افتَرَضْته عليه. وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أُحبه، فإذا أحبَبته كنت سمعه الذي يسمع به وبَصرَه الذي يبصر به ويدَه التي يبطِش بها. ورجله التي يمشي بها، وإنْ سألني لأَعطينه، ولئن استعاذ بي لأعيذَنه))، بالله عليكم من التزم بالفرائض وأتبعها بالنوافل أترونهُ يقول: أنا تعبان نفسياً.
وقد أحبه الله فأصبح سمعهُ، وبصرهُ، ويدهُ، ورجلهُ، وإن سأل الله أعطاه، وإن استعاذه أعاذه. لاوالله بل سيسعد سعادة لاوصف لها.

كذلك الذكر قال تعالى: ((ألا بذكر الله تطمئن القلوب))، فمن صادفته مشكلة أو محنة أو أذنب ذنباً فليفزع إلى الله فيذكره فقد قال صلى الله عليه وسلم: ((من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لايحتسب))، والاستغفار نوع من أنواع الذكر.
فمن يذكر الله يجعل الشيطان يخنس ويهرب فلا يجد إلى قلب المرء سبيلاً فيكون المؤمن قد أنزل همه ومصيبته على الله وترك وأعرض عن الخلق فيبدله الله مكان الحزنِ سروراً، ومكان الضيق انشراحاً.

دعاء الكرب ((لاإله إلا الله العظيم الحليم، لاإله إلا الله رب العرش العظيم، لاإله إلا الله رب السموات السبع ورب الأرض ورب العرش الكريم))

دعاء المُصاب بالهم والحزن: ((ما أصاب أحداً قط همّ ولا حزن فقال : اللهم إني عبدك ابن عبدك ، ابن أمتك ، ناصيتي بيدك ، ماض فيّ حكمك ، عدل فيّ قضاؤك ، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحداً من خلقك أو أنزلته في كتابك ، أو استأثرت به في علم الغيب عندك ، أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي ألا ذهب الله همّه وحزنه ، وأبدله مكانه فرجاً قال : فقيل : يا رسول الله ، ألا نتعلمها ؟ فقال : بلى ، ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها))

ختاماً

أثق ثقةً تامةً بأن من لزم الصلاة والذكر عند نزول وحلول المصائب به فسيتلذذ بها ويتمنى استمرارها؛ لِما يجد من السعادة والراحة النفسية وذلك لأنها كانت سبباً في قربهِ من الله وجعل الله منزلّ شكواه.
:
:
دمــــتم بأمان الله وحفظهِ.


منقول ]]>
الديوان العام للمواضيع الاسلامية بلال صالح اللهيب http://www.allheb.org/vb/showthread.php?t=16058
خبر عاجل : اغتيال أعضاء إدارة خلية الأزمة السورية .. http://www.allheb.org/vb/showthread.php?t=16057&goto=newpost Sun, 20 May 2012 07:48:37 GMT
بسم الله الرحمن الرحيم .. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته : -

" قال تعالى : و لا تهنوا و لا تحزنوا و أنتم الأعلون إن كنت صادقين "

في عملية نوعية لأبطال الجيش السوري الحر .. و تحديداً كتائب الصحابة في دمشق و ريفها ..

أكدت سرية المهام الخاصة .. عن عملية اغتيال ناجحة .. تم من خلالها تصفية أعضاء إدارة خلية الأزمة السورية ..

حيث أعلن قائد كتبة الصحابة .. عن قتل كلاً من : آصف شوكت نائب وزير الدفاع و صهر عائلة آل أسد .. و قتل وزير الداخلية السوري .. و داوود راجحه وزير الدفاع ..

بالإضافة الى قتل حسن تركمان رئيس الأمن القومي السوري .. كما تم تصفية لواء آخر يعتبر من أهم الشخصيات التي تدير الأزمة و المسئول عن العديد من عمليات القتل و التنكيل بالمواطنين في سوريا بأكملها ..

عليهم من الله اللعنة و الى جهنم و بئس المصير .. و تحية الى أبطال الجيش السوري الحر الذي أكدوا أنهم ماضون في طريقهم حتى اسقاط النظام .
]]>
الديوان السياسي والاقتصادي العام محمد الرشيدي http://www.allheb.org/vb/showthread.php?t=16057
عشيرة اللهيب الفروجيين http://www.allheb.org/vb/showthread.php?t=16056&goto=newpost Sat, 19 May 2012 19:53:59 GMT عشيرة اللهيب الفروجيين سبق وان طلب مني الاستاذ محمد الدعس والعم شيخ اللهيب في الجولان توضيح عن هذه العشيرة =واليكم ما يلي تنتمي هذه العشير ة... عشيرة اللهيب الفروجيين سبق وان طلب مني الاستاذ محمد الدعس

والعم شيخ اللهيب في الجولان توضيح عن هذه العشيرة =واليكم ما يلي

تنتمي هذه العشير ة الى محمد بن فرج بن مراد بن جمعه بن محمدبن كاتم بن اللهيب

وهي عشيرة زبيدية قحطانيه اصلها من اليمن - وتسكن الان في سوريه وفي العراق

في سوريه في قرى حلب وفي الحسكه ناحية الدرباسيه وفي قرية المسلم وفي راس العين

وتل حميس=وشيخهم سليمان اللالو =ووصلهم بالفروجيين في العراق--بالاب دندح بن مصطفى بن فرج --

اما في العراق =

يسكنون --في قضاء مخمور --قرية كرد مردي--وعلياوه والموصل وناحية الشورة-- والقيارة --قرية الحرية -والشرقاط --وتكريت --والحويجة --وكركوك

=معلومت عامه عن هذه العشيرة =

اول من تعلم العلم وعلمه -ومنهم-اول من تعين معلما في منطقة مخمور --سنة 1964--ومنهم اول من تخرج من الكلية العسكرية في ناحية القراج سنة 1966-

ومنهم اول من كرم بنوط شجاعة من المدنيين في اربيل لشجاعته في مقارعة الفرس سنة1985 --ومنهم اول من انتخب عضوا في البرلمان العراقي السابق مع زميله

من البو معمر --الصاغرجي -سنة 1985-- ومنهم اول من انخرط للجهاد في فلسطين المحتله --في السبعينات من القرن الماضي واعطوا شهداء وجرحى واسرى

وفيهم الان اكثر من =12=فرد حاصل على شهادة -دكتوراه -في الطب والقانون الدولي والتاريخ القديم والحديث والزراعه=

ومنهم من وصل الى درجة وزير -في الحكم الذاتي-

هذه المعلومات للتاريخ وليس للتفاخر --جميع اللهيب هم على الراس --وصفاتهم الكرم والشجاعة --

افخاذ هذه العشيرة ==

اجتمعت عشيرة الفروجيين بتاريخ 18-5-2012=في دار السيد سامي =ابو رياض نقدم شكرنا وتقديرنا له على حسن الاستقبال -والضيافه -والكرم

وتقرر -مايلي -1-فخذ المردود =حمد الصالح المردود مسولا عنهم
-2-الصياح =محمود عبدالله حسين
-3-العلي الظاهر=ابو فراس اللهيبي
-4-الجدايه -=سالم عيدان كاطع
-5-العبطان =حسين محمد عبطان
-6-الحميد =محمدالعبدالله الحميد
-7-النهار =احمد اربيع جدوع
-8-الوساك =احمد خلف الحردان

وتم انتخاب احمد اسماعيل كاطع ===شيخا على هذه العشيرة ===وتجديدالشيخه له
وتم انتخاب ابو فراس ---الناطق الرسمي لهذه العشيرة ---في العراق ---وبالاجماع
مع احترامي وتقديري =للكل ]]>
ديوان انساب وموروث أهل العرجه حسين العلي اللهيبي http://www.allheb.org/vb/showthread.php?t=16056
نقطة البداية...نرسم النهاية http://www.allheb.org/vb/showthread.php?t=16055&goto=newpost Sat, 19 May 2012 17:32:20 GMT *وانا اقلب بين مذكرات ايام زمان ....وجدت هذه السطور كتبتها ايام خدمتي بالجيش قبل اكثر من ثلاث عقود وصراحة لا اعلم مصدرها وهل هي من نسيج خيالي ولاني... وانا اقلب بين مذكرات ايام زمان ....وجدت هذه السطور كتبتها ايام خدمتي بالجيش قبل اكثر من ثلاث عقود وصراحة لا اعلم مصدرها وهل هي من نسيج خيالي ولاني اعجبت بها ارغب بيان رايكم مع محبتي لكم جميعا
لا جهاد ......بلا تربية
ولا تربية .....بلا قدوة
ولا قدوة ......بلا بلاغ
ولا بلاغ.......بلا بيان
ولا بيان......بلا حكمة
ولا حكمة.....بلا صبر
ولا صبر .....بلا ايمان
ولا ايمان.....بلا علم
ولا علم .......بلا فهم
ولا فهم.........بلا وعي
ولا وعي ..............بلا ارادة
ولا ارادة..............بلا كرامة
ولا كرامة .........بلا شعور
ولا شعور.........بلا امل
ولا امل ...........بلا ثقة
ولا ثقة ..........بلا وعد
ولا وعد اصدق من وعد الله العزيز المقتدر
فلا جنة ولا رضوان الا بهذه الخطوات
فان ادركت فالزم وان لا... تندم
]]>
ديوان المواضيع العامة والحوار الهادف نزهان مظلوم http://www.allheb.org/vb/showthread.php?t=16055
خــُدام الشعب http://www.allheb.org/vb/showthread.php?t=16054&goto=newpost Sat, 19 May 2012 14:26:18 GMT حمزاويات خــُدام الشعب خلال تجربتي في اوربا ومن خلال اطلاعي على سياسات معظم الدول لاحظت انهم يرتبطون بمفهوم واحد وهو ان الشخص من منصب رئيس الدولة...
حمزاويات

خــُدام الشعب
خلال تجربتي في اوربا ومن خلال اطلاعي على سياسات معظم الدول لاحظت انهم يرتبطون بمفهوم واحد وهو ان الشخص من منصب رئيس الدولة الى عامل النظافة هو خادم للشعب اي ان وظيفته خدمية لمصلحة الشعب . فمثلا عند لقائي احد المسؤولين في هولندا , قلت له اسف لاني سوف اخذ من وقتك القليل , قال لا بأس هذا هو واجبي ويتحتم عليّ خدمتك بما أستطيع ( مع العلم اني لست مواطنا هولنديا ) , فالشخص المسؤول في تلك الدول مواطن عادي يخضع للقوانين ويقف في الطابور حاله حال الاشخاص الاعتياديين , يذهب الى وظيفته صباحا بعبارة ( بماذا سوف اخدم المواطن اليوم ) عائدا مساءا الى منزله وفي ذهنه عبارة ( مالذي فعلته اليوم خدمة للمواطن ) .نظريا كلامه منطقي لان الشعب انتخبه ليخدمه لا لكي يقوم الشعب بخدمته
أما حال بعض الدول (ولا داعي لذكر الاسماء خوفا من سحب الاقلام من ايادينا) فمع الاسف النظريه عكسية , فالمسؤل عند نجاحه في الانتخابات من أولى أهتماماته كيفية العيش برفاهية وأستغلال اي شئ لمصلحته خلال فترة أنتخابه , ولاحظت ايضا ان الشخص المسؤل عند حلول الانتخابات يررد دائما كلمة المواطن في تصريحاته ( يا عيني المواطن همه الاول والاخير ) , اما بعد الانتخابات يردد كلمة ( الموارد ) !

أتمنى من السادة المسؤولين أن يتفهموا أن من وضعهم في مناصبهم هذه وضعوهم لخدمة الشعب وليس لخِدمة المسؤول .

علي باسل اللهيبي
]]>
ديوان حمزاويات علي باسل اللهيبي http://www.allheb.org/vb/showthread.php?t=16054
شاعر اللهيب يهدي هذة القصيدة لمنتدى اللهيب http://www.allheb.org/vb/showthread.php?t=16053&goto=newpost Fri, 18 May 2012 18:54:53 GMT أعضاء منتدى قبيلة اللهيب الكرام أنقل لكم سلام الأخ الشاعر حسن جاجان اللهيبي وقد أرسل لي هذة القصيدة هديه لمنتدى اللهيب الرسمي المطاريش يراجب... أعضاء منتدى قبيلة اللهيب الكرام
أنقل لكم سلام الأخ الشاعر
حسن جاجان اللهيبي
وقد أرسل لي هذة القصيدة هديه لمنتدى اللهيب الرسمي
المطاريش
يراجب اللي من رجاب المطاريش
هبلا ولايوم أسألت عن عشاها
مايرويه مخزون وضح معاطيش
لياشد حاديها تعدت حماها
جنحانها فولاذ ماهي من الريش
ومخلابها مايجرح اللي وطاها
تسري من الحدباء سرو المغابيش
يازينها لاحلقت في سماها
لاضاقة الدنيا وربعن مطانيش
والتف حبلاها على من بغاها
من كفها يصيب سمعي تشاويش
ويفتربي دولابها مع ضواها
ماطاشني في حلها الياكبلت طيش
واليا أدبرت ماهز فيني ضناها
ورعود مزنن ماتجيب الطريبيش
تروي ولكن مايفكع جماها
اما جعاب عنيش طشرهم عنيش
خبل يسنتر كفه اليا رماها
احدن يفك الضيجه برمي تطويش
واحدن اليامنه رماها دماها
وسلامتكم
الشاعر يقصد بالمطاريش
الطائرة
الشاعر
حسن جاجان اللهيبي
ناحية القيارة/قرية أزهيليلة
أخوكم
أبوالحارث ]]>
ديوان الشعر الشعبي عبدالله الغانم http://www.allheb.org/vb/showthread.php?t=16053
اكتبها مع دموعي الى ابني http://www.allheb.org/vb/showthread.php?t=16052&goto=newpost Fri, 18 May 2012 18:08:56 GMT يا بني .. هذه رسالة مجروحة من أمك المسكينة كتبتها على استحياء بعد تردد وطول انتظار أمسكت بالقلم مرات فحجزته الدمعة وأوقفت الدمعة مرات فجرى أنين...
يا بني ..
هذه رسالة مجروحة من أمك المسكينة كتبتها على استحياء
بعد تردد وطول انتظار أمسكت بالقلم مرات فحجزته الدمعة
وأوقفت الدمعة مرات فجرى أنين القلب
يا بني ..

بعد هذا العمر الطويل أراك رجلاً سوياً مكتمل العقل ومتزن العاطفة
من حقي عليك أن تقرأ هذه الورقة وإن شئت بعد فمزقها
كما مزقت أطراف قلبي من قبل

يا بني ..
منذ خمسة وعشرين عاماً كان يوماً مشرقاً في حياتي ،
عندما أخبرتني الطبيبة أنني حامل والأمهات يا بني يعرفن معنى
هذه الكلمة جيداً ، فهي مزيج من الفرح والسرور وبداية معاناة
مع التغيرات النفسية والجسمية وبعد هذه البشرى
حملتك تسعة أشهر في بطني ، فرحة جذلا ،
أقوم بصعوبة وأنام بصعوبة وآكل بصعوبة وأتنفس بصعوبة
ولكن كل ذلك لم ينقص محبتي لك وفرحي بك بل نمت محبتك مع الأيام وترعرع الشوق إليك .
حملتك يا بني وهناً على وهن وألماً على ألم ، أفرح بحركتك وأسر بزيادة وزنك وهي حمل علي ثقيل ،
إنها معاناة طويلة أتى بعدها فجر تلك الليلة التي لم أنم فيها
ولم يغمض لي فيها جفن ونالني من الألم والشدة والرهبة والخوف
ما لا يصفه القلم ولا يتحدث عنه اللسان ورأيت بأم عيني الموت
مرات عدة حتى خرجت إلى الدنيا فامتزجت دموع صراخك
بدموع فرحي وأزالت كل آلامي وجراحي

يا بني ..

ومرت الليالي والأيام وأنا على تلك الحال ، خادمة لم تقصر ومرضعة لم تتوقف وعاملة لم تتتعب حتى اشتد عودك
واستقام شبابك وبدت عليك معالم الرجولة
فإذا بي أجري يميناً وشمالاً لأبحث عن المرأة التي طلبت ،
وأتى موعد زفافك فتقطع قلبي وجرت مدامعي ،
فرحة بحياتك الجديدة وحزناً على فراقك ،
ومرت الساعات ثقيلة فإذا بك لست ابني الذي أعرفك
لقد أنكرتني وتناسيت حقي

تمر الأيام لا أراك ولا أسمع صوتك وتجاهلت من قامت بك خير قيام
يا بني لا أطلب إلا القليل اجعلني في منزلة أطرف أصدقائك عندك وأبعدهم حظوة لديك اجعلني
يا بني إحدى محطات حياتك الشهرية لأراك فيها ولو لدقائق


يا بني ..
انحنى ظهري وارتعشت أطرافي وأنهكتني الأمراض وزارتني الأسقام ،
لا أقوم إلا بصعوبة ولا أجلس إلا بمشقة ولا يزال قلبي ينبض بمحبتك

لو أكرمك شخص يوما لأثنيت على حسن صنيعه وجميل إحسانه ،
وأمك أحسنت إليك إحسانا لا تراه ومعروفا لا تجازيه ،
لقد خدمتك وقامت بأمرك سنوات وسنوات ، فأين الجزاء والوفاء ؟
ألهذا الحد بلغت بك القسوة وأخذتك الأيام
يا بني ..
كل ما علمت أنك سعيد في حياتك وهذا زاد من فرحي وسروري
ولكني أتعجب وأنت صنيع يدي ، أي ذنب جنيته حتى أصبحت عدوا لك
لا تطيق رؤيتي وتتثاقل لزيارتي ، هل أخطأت يوماً في معاملتك
أو قصرت لحظة في خدمتك ، اجعلني من سائر خدمك
الذين تعطيهم أجورهم وامنحني جزءاً من رحمتك
ومُنَّ علي ببعض أجري وأحسن فإن الله يحب المحسنين
يا بني
أتمنى رؤيتك
لا أريد سوى ذلك
دعني أرى عبوس وجهك وتقاطيع غضبك

يا بني ..
انفطر قلبي وسالت مدامعي وأنت حيٌ ترزق ولا يزال الناس يتحدثون
عن حسن خلقك وجودك وكرمك

يا بني ..
أما آن لقلبك أن يرق لامرأة ضعيفة أضناها الشوق وألجمها الحزن ،
جعلت الكمد شعارها والغم دثارها وأجريت لها دمعا وأحزنت قلبا
وقطعت رحما . لن أرفع الشكوى ولن أبث الحزن ، لأنها إن ارتفعت
فوق الغمام واعتلت إلى باب السماء ، أصابك شؤم العقوق
ونزلت بك العقوبة وحلت بدارك المصيبة ،
لا لن أفعل . لا تزال يا بني فلذة كبدي وريحانة حياتي وبهجت دنياي
أفق يا بني .. بدأ الشيب يعلو مفرقك ، وتمر سنوات ثم تصبح أباً شيخاً والجزاء من جنس العمل .
وستكتب رسائل لابنك بالدموع مثل ما كتبتها إليك ، وعند الله تجتمع الخصوم

يا بني..

اتق الله في أمك ، كفكف دمعها وواسي حزنها وإن شئت بعد ذلك فمزق رسالتها
واعلم أن من عمل صالحاً فلنفسه ومن أساء فعليها والله العظيم عم اكتب شي لسه ما صار ولا شايفته بحياتي وعم ابكي شو يصير بي لو حقيقه جد اموت من الحزن
التوقيع
أمك
اثيل
]]>
ديوان الأســرة اثيل اللهيبيه http://www.allheb.org/vb/showthread.php?t=16052
بعض من اسماء البنات الخاطئه http://www.allheb.org/vb/showthread.php?t=16050&goto=newpost Fri, 18 May 2012 15:57:23 GMT بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بعض اسماء البنات الخاطئه = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =...
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعض اسماء البنات الخاطئه


= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

بعض الناس هداهم الله اسموا بناتهم هذه الأسماء مع جهلهم بمعانيها .

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

الاسم : ريـــنـــا
المعنى :
أن يسود القلب من الذنوب و المعاصي .
وقيل :أحاطت الذنوب بالقلب من كثرتها .
وقيل : الذنب على الذنب حتى تحيط الذنوب بالقلب وتغشاه فيموت .
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه كلما أذنب نكت في قلبه نكتة سوداء حتى يسود القلب كله فأخبر سبحانه أن ذنوبهم التي اكتسبوها أوجبت لهم رينا على قلوبهم .


= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

الأسم : رامـــــا .
المعنى :
إله من آلهة الهندوس صنم عند الهندوس والذين ظنوا معناه أرض الحرم المقصود الحرم تبع آلهتهم الهندوسية ، وذكر أنه مولود في مكان المسجد البابري الذي هدم في عام 1992م ليبنى مكانه معبد لهم . فهو التجسيد السابع للإله (فشنو) عند الهندوس ، ويعتبر راما المثل الأعلى في الفروسية والفضيلة من خلال الملحمة الهندوسية .
وقد نص العلماء على حرمة التسمية بأسماء الأصنام والشياطين، ورؤوس الكفر كفرعون .

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

الأسم : لارا
المعنى :
روح ترعى العائلات عند الرومان وإلهة البيوت ، يتضمن معنى يتنافى مع الدين ، كان اليونان القدامى لديهم آلهات متعددة حسب المنطقة الجغرافية كما يلي :
الآلهة كلهم لهم آله واحد اسمه زيوس أو جوبيتر وكل آله له مهمة في الأرض كآله البحر مثلاً وكل مدينة لها آله يعبده سكان المدينة وكل حي له آله ولكل عائلة آله يحميها أسمه لار والجمع لاريس (اللاريون) وبالتالي الأسم المؤنث له هو لارا ، والآن ، كل فرد له آله . والآله اسم جينيوس التي نعرفها الآن باسم العبقرية . وكان كل فرد يقدم قرباناً يوم مولده لهذا الإله على شكل كعكة مستديرة وهذه قصة أصل عيد الميلاد .
في قصص أديان الوثنيين - أن لارا هي آلهة تيبر - وهو نهر أظنه في ايطاليا - و قد شاع هذا الاسم في ايطاليا أولا قبل القرن التاسع عشر ظناً من الايطاليين أنه اسم مشتق من الاسم اليوناني Larissa ...على فكرة أعياد لارا تقام يوم 26 من مارس .

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

الاسم : ريـــمـــاس
المعنى :
قيل : ظلمة القبور الموحشه .
وقيل : مؤخرة الـغـزال .
وقيل : صغير الجن .

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

الاسم : لـــمـــار
المعنى :
كلمة فارسية بمعنى انثى الكلب ومذكرها دليمار .
( ما تلاحظون أن اي اسم غريب نسمعه يقولوا معناه الذهب - بريق الالماس - ماء الذهب .. وبعد البحث والتحقق عن معنى الاسم نلاقي ليس له اصل في اللغة العربية أصلاً )
فظنوا كثيرا أن معنى لمار بريق الالماس و ماء الذهب ، ولكنه غير صحيح .

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

الاسم : مــايــا
المعنى :
مايا اسم قبائل متخلفه تعيش في امريكا .

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

الاسم : مــــي
المعنى :
الــقــرد الــصــغــيــر .

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

الاسم : لـيـلـى
المعنى :
حالة النشوة او بداية السكر وليلى ايضا اسم للخمرة .

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

الاسم : ملاك
المعنى :
سئل الشيخ عن تسمية البنت بـ ملاك فقال : الأولى تركه ، وذلك لأمرين :
1 - أن المراد بملاك الملَك ، وفي هذا مبالغة في تسمية المسمى بهذا الاسم .
2 - أنه اسم معروف عند النصارى ، وهم الذين يعبرون عن الملَك بـ ( ملاك ) ، والأسماء الحسنة التي لا شبهة فيها كثيرة ، فيستغنى بها عما فيه إشكال ، وشبهة .
ذهب بعض العلماء إلى تحريم تسمية البنت بـ ملاك ؛ لأن ملاك بمعنى مَلَك ، وقد عاب الله على المشركين تسميتهم الملائكة بأسماء الإناث ، فقال تعالى {{ إن الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى }}
ولأن في هذه التسمية تزكية للنفس .

= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =

الاسم : ابــرار
المعنى :
إن تسمية المولودة بأبرار لا يجوز كتسميتها ببرة ، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بتغييره ، وقد وردت أحاديث كثيرة في هذا منها : أن النبي صلى الله عليه وسلم لما نكح زينب بنت جحش واسمها برة ، غَيَّره صلى الله عليه وسلم إلى زينب . ومنها : زينب بنت أبي مسلمة كان اسمها برّة وغيرّه صلى الله عليه وسلم إلى زينب وقال : لا تزكوا أنفسكم فإن الله هو أعلم بالبرة منكن والفاجرة، سميها زينب.. الحديث .
ومنها : أن جويرة بنت الحارث الأخزاعية كان اسمها برة فغيرت إلى جويرية .
ومنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم سمى برة بنت الحارث الهلالية جويرية ،[


= = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = =



منقول للأهمية
]]>
الديوان الاجتماعي العام اثيل اللهيبيه http://www.allheb.org/vb/showthread.php?t=16050
…النكد صناعة نسائية!!!!........... http://www.allheb.org/vb/showthread.php?t=16049&goto=newpost Fri, 18 May 2012 08:26:53 GMT الحياة الزوجية …النكد صناعة نسائية!! لم تجد عيناي مايسترعي الانتباه في سقف الغرفة، حتى وقعتا على النجفة المعلقة، فرحت أعد مافيها من فصوص، وبقيت... الحياة الزوجية
…النكد صناعة نسائية!!
لم تجد عيناي مايسترعي الانتباه في سقف الغرفة، حتى وقعتا على النجفة المعلقة، فرحت أعد
مافيها من فصوص، وبقيت أعد وأعد حتى تجاوزت المئات، وأخيراً جاءني صوتها: أنا جاهزة، فاستويت جالساً لأراها في كامل زينتها، بادرتني قائلة- وقد علاها البشر والسرور والعجب بالنفس- مارأيك؟، وقبل أن أجيب تذكرت ماحدث في المرة السابقة فآثرت التريث، ورحت أتأملها، وأملأ عيني منها، لكن سرعان ماتغيرت ملامحها وعلاها الغضب، أدركت أنني تأخرت كثيراً فقلت لها: أنت جميلة. بل إنك رائعة الجمال، لكنها أشاحت بوجهها وعادت إلى تسريحتها تلملم عدتها الجراحية في عصبية وتتحسر على حالها، ولولا أنها تخشى أن يفسد مكياجها لربما بكت وما أسرع دموع النساء!
أسرعت إليها وقلت: خيراً.. مابالك هذه المرة؟! هل قلت مايزعجك ؟ أظن أنني امتدحتك، وأنا والله صادق فيما أقول.
لم يعجبها ذلك وقالت: لو أعجبتك حقاً لما بقيت تقلب ناظريك ، تبحث فيَّ عن شيء ولم تجده، فاضطررت لمجاملتي.
أدركت أنها إحدى ساعات النكد. ومقابلة النكد بالنكد أشبه بصب الزيت على النار، تحاملت على نفسي وتصنعت الهدوء وقلت: يا أم فلان الجمال يحتاج إلى تذوق، وكلما ازددنا تأملاً دل ذلك على مدى إعجابنا حتى وإن لم نعبر بالكلمات، ويكفي أن تتسمر العينان لتعبر عن مدى إعجابي بما ترى.

قالت في عصبية: أنت هكذا دائماً تستعين بقدراتك الكلامية على التنصل من أخطائك.
حاولت أن أتمالك نفسي وتصنّعت ابتسامة صفراء حتى شعرت أن وجهي أصبح ليمونة وقلت: لابأس وضحي لي. قالت: ساعة كاملة وأنا متسمّرة أمام المرآة حتى انكسر ظهري كل هذا لأغير شكلي الذي اعتادته عيناك، ولو أعجبتك لما بقيت صامتاً تحملق فيّ كضابط يتفحص متهماً. ولكن ماذا أقول «زمار الحي لايطرب»، كانت كلماتها استفزازية تكفي لتفجير كل مالدي من غضب، لكن لاخيار لي سوى الهدوء والضغط على الأعصاب حتى تمرّ هذه الساعة على خير، فاستمررت في التمسك بابتسامتي الصفراء حتى آلمني شدقي وقلت: سبحان الله! في المرة الماضية بادرت بإطرائك فلم يعجبك، وقلت بالحرف إن الجمال يحتاج إلى تذوق قبل أن نعبر عنه، وقلت أيضاً إننا لانبدي إعجابنا بالعصير حتى نتذوقه، هل المشكلة أنني بالغت في التذوق، أو أنني بليد الإحساس أم ماذا ؟ قالت: ليست المشكلة في أنك تتعجل أو تتمهل، أو تتذوق أو لاتتذوق. المشكلة أنني لاأعجبك أصلاً سواءً تزينت لك أم لم أتزين .
أخرستني الحيرة، وسألت الله الفرج في هذه الساعة، وأخيراً دخل ابننا فلان بعد أن ملّ من طول الانتظار فوجدتها فرصة، أمسكت بيده وأسرعت خارجاً وقالت: سنسبقك للخارج كفانا تأخيراً.
عوّدتني أم فلان أن تتولى شؤون المنزل، ولاتسمح لي بمساعدتها إلا في القليل النادر، وهي ترى- جزاها الله خيراً- أن ما ألاقيه خارج المنزل فيه الكفاية، لكن عندما تصيبها ساعة النكد، ويتعكر مزاجها أثناء عملها في المطبخ أو ترتيب البيت، أو متابعة طلبات الأولاد التي لاتنتهي، سرعان ماتثور ثائرتها علي، وتصب جام غضبها لأنني أقف متفرجاً لا أقدم لها المساعدة، مع أنني أكون مشغولاً أو ربما أساعدها في أمر آخر، ساعتها تنسى كل شيء ولاترى إلا وجهاً واحداً للموضوع: هي تعمل وأنا جالس، وحتى لو قمت وقدمت لها المساعدة فغالباً لايؤدي ذلك لنتيجة إيجابية لأنه لم يكن مبادرة، وإنما جاء بعد طلب وإلحاح. أحاول في بعض الأحيان عندما أراها في مزاج متعكر أن أبادر لمساعدتها ، لكنها لاتثمن هذه المشاركة وتعدها مجاملة باردة وإظهاراً للمثالية . بل إنها عدت هذه المساعدة في إحدى المرات تعبيراً عن عدم رضاي عن أدائها المنزلي وإلا لما بادرت إلى مساعدتها.
أحياناً كثيرة أجد لها العذر، وخصوصاً مع ظروف النساء الصحية التي غالباً مايصحبها تعكر شديد في المزاج، وشعور بالكآبة والتعاسة، ورغبة جامحة في البكاء، وتقمص مظاهر الحزن، وسواء كان سلوكها مبرراً أو غير مبرر فقد طورت سياسة لابأس بها في التعامل مع هذه المواقف ، والحقيقة أنني اقتبستها من بعض المسؤولين العرب ، العرب الذين اعتادوا خفض الرؤوس طوال الوقت ، طبعاً أنا لاأبالغ في الحلم مثلهم ، وعندما تظهر علامات حمى النكد على سلوك زوجتي أطوي شراعي في وجه العاصفة، وأخفض رأسي ، وأدعو الله أن تمر العاصفة بسلام، أثناءها أحاول أن أجاريها قدر الاستطاعة، ومع محاولة التكيف مع طلباتها أحاول أن يبدو ذلك طبيعياً وليس متكلفاً، وهنا تكمن المشكلة، فغالباً ماتشعر أنني أسايرها على قدر عقلها فتزداد غضباً ولايكاد يعجبها شيء، حتى إذا ذهب عنها الغضب، وعاد إليها صفاء ذهنها ونبض قلبها بالمرح والرحمة لكل من في البيت أسرعنا جميعاً إليها أنا والأولاد الذين طوروا أسلوبهم في التعامل مع أمهم الغاضبة , بأن يختفوا عن ناظريها حتى تمر الأمور بسلام.
أحادثها في ساعات أنسها عما بدر منها في ساعات غضبها . وأحاول أن أنبهها إلى ضرورة ضبط الأعصاب ، وأن الحزن ومشاعر السخط والغضب تزداد اشتعالاً إذا أطلقنا لها العنان، بينما يمكننا السيطرة عليها والتخفيف من حدتها حتى لاتكاد تظهر، فالحلم بالتحلم ومن يتصبّر يصبره الله ، وكم أسعد كثيراً عندما توافقني وتعدني بسلوك أفضل في المستقبل ، لكنها تترك لنفسها فسحة وتقول دائماً إنها بهارات الحياة معها نتذوق طعم الحياة، ولاأجد ما أقول لها إلا أننا نحن الرجال وإن كنا نؤمن بأهمية البهارات إلا أننا نفضلها قليلة دائماً.
لديها سؤال لايمر أسبوع دون أن تطرحه علي لاتمل ولا تكل، وأنا أستمتع بالإجابة على سؤالها، لكن عندما يصادف ساعة نكد، يكون هذا السؤال مفتاحاً للخصام سائر اليوم.
في عصر أحد الأيام الجميلة. وبينما الأولاد يلعبون في غرفتهم جلست إلى جواري نحتسي الشاي وأنا أقلب كتاباً استهواني حتى لم أعد أشعر بوجودها، وماهي إلا دقائق حتى بادرتني بسؤالها المعتاد: هل تحبني؟ فأجبتها كالمعتاد: نعم أحبك ، ثم انشغلت بفنجان الشاي والمكسرات قليلاً وعدت للاستغراق بين صفحات الكتاب، لكنها عادت وسألتني: هل تحبني فقط، أم تحبني كثيراً؟! تأملت سؤالها والتفت إليها باسماً وقلت: بل أحبك كثيراً، وقبل أن أعود لمواصلة أفكار الكتاب سألتني: قدر ماذا تحبني؟ أغلقت الكتاب والتفت إليها متعجباً من هذا السؤال الذي أسمعه لأول مرة وقلت: ماذا تقصدين؟ قالت: ماسمعت، قدّر لي هذا الحب؟ ازداد عجبي وقلت: أظن الحب حالة نفسية غير قابلة للقياس، علت نبرة صوتها وقالت: فكيف تميز بين أحبك وأحبك كثيراً؟ أطرقت لحظة وقلت: معك حق.. حسن أنا أعيد الإجابة: أنا أحبك فقط، وعدت لكتابي لكي أشعرها أن النقاش سيقف عند هذا الحد، لكنها انتزعت الكتاب من بين يديّ وقالت محتدة: هذا يعني أنك لاتحبني، قلت في نفسي: هذه نوبة حمى، أين أنت أيتها الابتسامة الصفراء فقد حان موعدك، أشرت إليها بيدي أطلب منها أن توضح لي كيف توصلت لهذه النتيجة قالت: كلمة أحبك لامعنى لها، يمكن أن تقولها للكتاب الذي بين يديك، وفنجان الشاي الذي تشربه، الحب لايكون حباً حتى يمتاز عن غيره، وبينما هي تتحدث وتتفلسف شرد ذهني إلى آخر العالم أفكر وأتأمل كيف تستطيع النساء ابتداع النكد بدون مقدمات وأسباب، ألقيت الكتاب وهممت بالقيام فاستوقفتني وقالت ساخرة: ألم تحتمل البهارات هذه المرة ؟ إنها قليلة. وليت خارجاً وقلت: إنها قليلة حقاً لكنني لاأحبها مع الشاي.


منقول ]]>
ديوان الأســرة بلال صالح اللهيب http://www.allheb.org/vb/showthread.php?t=16049
لماذا كل هذا الهم http://www.allheb.org/vb/showthread.php?t=16046&goto=newpost Fri, 18 May 2012 08:00:52 GMT * رأى إبراهيم بن أدهم رجلا مهموما فقال له: أيها الرجل إني أسألك عن ثلاث تجيبني قال الرجل: نعم. فقال له إبراهيم بن أدهم: أيجري في هذا الكون شئ...
رأى إبراهيم بن أدهم رجلا مهموما فقال له:
أيها الرجل إني أسألك عن ثلاث
تجيبني قال الرجل: نعم.
فقال له إبراهيم بن أدهم:

أيجري في هذا الكون شئ لا يريده الله؟ قال : كلا

قال إبراهيم : أفينقص من رزقك شئ قدره الله لك؟ قال: لا

قال إبراهيم: أفينقص من أجلك لحظة كتبها الله في الحياة؟ قال: كلا

فقال له إبراهيم بن أدهم: فعلام الهم إذن؟؟!



منقول ]]>
ديوان المواضيع العامة والحوار الهادف بلال صالح اللهيب http://www.allheb.org/vb/showthread.php?t=16046
اسمع لهن ولا تطيعهن http://www.allheb.org/vb/showthread.php?t=16045&goto=newpost Thu, 17 May 2012 21:03:20 GMT كان الملك خسرو-أحد ملوك الفرس- مغرما بأكل السمك،جلس يوما مع زوجته في أحد أفنية القصر،فسمعا صوت بائع ينادي على السمك ليبيعه ،فاستدعاه الملك ليشتري منه... كان الملك خسرو-أحد ملوك الفرس- مغرما بأكل السمك،جلس يوما مع زوجته في أحد أفنية القصر،فسمعا صوت بائع ينادي على السمك ليبيعه ،فاستدعاه الملك ليشتري منه
فوجد معه سمكة كبيرة أعجبته فاشتراها بأربعة اّلاف درهم وانصرف الصياد ،فقالت زوجته :بئس ما صنعت، قال وما ذاك؟ قالت فإنك إن أعطيت أحداً من خاصتك أقل منه ،قالوا :لو أعطاه مثل عطية الصياد،قال : صدقت ولكن يُقبح بالملوك أن يرجعوا في عطائهم. قالت : أنا أتدبر الأمر، قال الملك :كيف؟ قالت:استدعه فقل له هل السمكة ذكر أم أنثى ؟فإن قال ذكر،فقل أريد أنثى،وإن قال:أنثى فقل :أريد ذكراً،قال : لا بأس،فاستدعى الصياد وقال له: هل السمكة التي اشتريتها منك ذكر أم أنثى؟فقال الصياد :خنثى لا ذكر ولا أنثى فأعجب الملك لفطنته
وأمر له بأربعة اّلاف درهمأخرى فلما أُحضرت له حملها وكانت ثقيله إلى حد ما
وأثناء حمل الصياد لها سقط منها درهم فانزل الصياد الكيس عن كاهله ليتناول الدرهم والملك وزوجته ينظران إليه بغيظ ،فقالت زوجته:أرأيت خسة ذلك الصياد
ينزل عن كاهله كيسا فيه ثمانية اّلاف درهم من أجل درهم سقط خشية ان يقع في يد أحد غلماتك ايها الملك ،قال اجل ولكن ما العمل هذه عطية ملوك، قالت:أنا أتدبر الأمر ،قال :كيف؟ قالت: استدعه ووبخه على خسة فعله،فاستدعاه الملك وقال له يا ساقط الهمّة تنزل عن كاهلك ثمانية الاف درهم من أجل درهم سقط عزّ عليك أن يلتقطه أحد غلماني فما اقبح ما صنعت أيها الصياد،فقال الصياد :أيها الملك إني لم أتناول ذلك الدرهم لخطره عندي(أي لعظمه)ولكن أيها الملك فإن هذا الدرهم على وجهه الأول توجد صورتك وعلى الوجه الاّخر يوجد اسمك فخشيت أن يأتي أحدهم بغير قصد فيدوس علي أي وجه منه فأكون قد تسببت في إيذائك أيها الملك. فأعجب الملك بذكائه مرة أخرى وأمر له بأربعة اّلاف درهم أخرى ،فانطلق الصياد الذكي ومعه أثنا عشر ألف درهم ،فنظر الملك إلى زوجته وقال :بئس ما صنعت كلفتنا هذه السمكة إثني عشر ألف درهم بسوء رأيك.ثم أمر مناديا ينادي في المدينة بأن لا يتدبر أحدٌ برأي النساء فتضيع دراهمه.
]]>
ديوان الأســرة اثيل اللهيبيه http://www.allheb.org/vb/showthread.php?t=16045
حكايا الدنيا http://www.allheb.org/vb/showthread.php?t=16044&goto=newpost Thu, 17 May 2012 20:50:27 GMT يحكى أن عصفورا رأى فخا في التراب فقال له: من أنت؟ ... فقال الفخ: أنا عبد من عبيد الله. قال العصفور: فلم جلست على التراب؟ قال الفخ: تواضعا... يحكى أن عصفورا رأى فخا في التراب

فقال له: من أنت؟ ... فقال الفخ: أنا عبد من عبيد الله.

قال العصفور: فلم جلست على التراب؟

قال الفخ: تواضعا لله.

قال العصفور: فلم انحنى ظهرك؟

قال الفخ: من خشية الله.

قال العصفور: فلم شددت وسطك؟

قال الفخ: للخدمة.

قال العصفور: وما هذه القصبة؟

قال الفخ: هذه عصاي أتوكأ عليها.

قال العصفور: فما هذه الحبة؟

قال الفخ: أتصدّق بها.

قال العصفور: أيجوز أن ألتقطها؟

قال الفخ: إن احتجت فافعل.

فدنا العصفور من الحبة فانطبق عليه الفخ فصاح العصفور ألما.

فقال الفخ: قل ما شئت فما لخلاصك من سبيل.

فقال العصفور: اللهم أعوذ بك من شخص ذلك قوله وهذا فعله!!


اتعرف يا أخي و يا أختي من هو الفخ ؟؟!!
الفخ هو الدنيا التى تعمى من أعمى الله ابصارهم
تلك الدنيا الفانية ...

أما العصفور فهو أنا و أنت أيها الإنسان
فإياكم والوقوع في هذا الفخ

اللهم اعصمنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن
2
]]>
الديوان الاجتماعي العام اثيل اللهيبيه http://www.allheb.org/vb/showthread.php?t=16044
شخصيات ورموز اللهيب في العراق http://www.allheb.org/vb/showthread.php?t=16043&goto=newpost Thu, 17 May 2012 12:50:52 GMT السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من شخصيات اللهيب المعروفة في العراق والدي الكابتن( باسل مهدي الللهيبي ) وكان لاعب المنتخب الوطني العراقي ولاعب... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من شخصيات اللهيب المعروفة في العراق والدي الكابتن( باسل مهدي الللهيبي ) وكان لاعب المنتخب الوطني العراقي ولاعب اليات الشرطة والقوة الجوية العراقيين ودرب المنتخب الوطني العراقي وعدد من الاندية العربية والعراقية حائز على لقب ( بطل القوات المسلحة ) عام 1965 من قبل رئيس الجمهورية انذاك وله العديد من الاوسمة والانجازات وحاليا المشرف على منتخبات العراق للفئات العمرية .

وايضا من رموز وشخصيات اللهيب ابن عم والدي السيد ( داود سلمان الفرحان اللهيبي ) وهو كاتب وصحفي مشهور له كتاب بلد صاعد وبلد نازل وكان نقيب الصحفيين العراقيين والعرب وحاليا له برنامج (حوار الطرشان ) على قناة البغدادية .

جزيل الشكر والتقدير

اخوكم

علي باسل اللهيبي
]]>
ديوان عشائر وأفخاذ وأُسر وعائلات اللهيب علي باسل اللهيبي http://www.allheb.org/vb/showthread.php?t=16043